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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    去美化环境等)及对中外文化交流的卓越成就(如以绘画交流佛教思想、记录中外僧人活动等)外,我认为画僧对美术事业的贡献至少在以下几方面是值得大书的:   一是画僧在绘画的各个领域,如山水、人物、花鸟、...

    思嘉

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  • 阿含经导读

    至于北传方面,则汇集其他诸部片断之经典,成立《长阿含》、《中阿含》、《增一阿含》、《杂阿含》等四部阿含,系以梵文书写,此即北传《四阿含》。其中南传之《长部》、《中部》相当于北传之《长阿含》、《中阿含》,...

    郁永龙

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    南开大学出版社,一九八四年五月,第一九七页)。   [注6]葛洪,《神仙传》中卷三〈李少伯〉、卷五〈阴长生〉、卷七〈东郭廷〉与卷九〈壶公〉即这方面的故事。   [注7]《史记?封禅书》云:‘自齐威、...

    邱敏捷

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    小孩的父母方面,也没有将这些情况告诉他们。实际上,他以自己头上法帽脱下来给小孩戴上时,已是作了预示:这孩子将成为文殊宗喀巴大师耳传教主的缘起征相。  这位幼年佛子到了五岁时,已能持诵七佛仪轨,第逢吉日,...寺庙及佛像、经、塔等。关于弘法利生方面,自己虽是讲授了许多灌顶、传经、教授等法要,但是很难大部份都算作是出离心及清净正见。那种非出离心与正见二者,任何一种所取的有漏善法,任你广作,始终还是在轮回中流转...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 大兴善寺创建始末考略

    这样,大兴善寺就作为大兴城最早的一座皇家寺院存留至今。   在隋唐政治史、文化史和中国佛教史诸方面,大兴善寺也是一所很有影响的寺院。   隋文帝建新都,“城曰大兴城,殿曰大兴殿,门曰大兴门,县曰大...

    王亚荣

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    从朱熹的解释不难发现,朱熹所谓的虚灵不昧的明德其实就是人之本心。在朱熹看来,人的本心之所以被称为“明德”,主要有两方面原因:其一,与气禀物欲之蔽相比,人的本心是光明的,同时也是像神明一样妙用无穷的,从...唐实叉难陀译,金陵刻经处版。   [13] 三学指的是戒学、定学、慧学:戒即禁戒,律藏之所诠,能防止人们造作一切身、口、意方面的恶业;定即禅定,经藏之所诠,能使人们静虑澄心;慧即智慧,论藏之所诠,能使...

    恒毓

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    的内容等方面都有进一步深化的趋势。与唐代相比,宋代议藏民间层面宗教文化交流呈现如下特点:   其一,宋代汉藏民间层面宗教文化交流较为活跃。   五代十国,刀兵四起,北宋建国后,又长期与辽、西夏...

    不详

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  • 唐宋佛教文人的风采

      苏轼(一○三七至一一○一),字子瞻,自号东坡,北宋眉山(四川眉山)人。出生文学世家,高祖苏杲,曾祖苏佑,祖父苏序,都是蜀中名士;父亲苏洵在苏轼诞生后,发愤苦读,后来在散文和学术方面有很高的...

    不详

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  • 对净土法门若干问题的思考

    渐渐地失其本真,与神道教的思想似乎越来越近了,与佛陀宣说净土法门的意趣相违。基于这一点,对于当代净土法门弘扬,笔者依照印顺导师《净土与禅》这本著作,从六个方面提出对净土法门若干问题的思考:一、阿弥陀佛的...

    果定法师

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[1]

    的内容及方法,从论释中可见佛陀在回答诸天的问题的时候,会从几方面来加以说明:从在家位、出家位、远离位的比较,而出家位中又以外法出家、内法出家的比较,内法出家又以住有学位、无学[11]位的比较,修梵行...

    不详

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